বিগত দশকগুলোতে ইসলামবিরোধী সহিংসতা যেমন ঘৃণা ইসলামফোবিয়ায় আক্রান্ত সংক্রান্ত অপরাধসমূহ, সমাবেশে বাধা প্রদান, মুসলমানদের হত্যা এবং মসজিদ ও মুসলিম কবরস্থানে বোমা হামলামত ঘটনা বিশ্বজুড়ে বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া, নরওয়ে, চীন, মায়ানমার, যুক্তরাজ্য, নিউজিল্যান্ড, ফিলিস্তিন, শ্রীলঙ্কা, ভারত, ভিয়েতনাম, পোল্যান্ড, হাঙ্গেরি, সুইডেন রাষ্ট্রগুলোর জন্য উদ্বেগের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। অন্যদিকে গত দশকে, অনেক গবেষণায় পশ্চিমা সমাজে ইসলামোফোবিয়া অন্বেষণ করা হয়েছে, যেখানে মুসলমানরা সংখ্যালঘু। মুসলিম সমাজগুলো অবশ্য ইসলামোফোবিয়ার হটস্পট হিসেবে প্রায় অবহেলিত। এর একটি কারণ হল, এটি সুস্পষ্ট সত্য যে এই দেশগুলির বেশিরভাগেই মুসলমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ। কিন্তু সংখ্যাগরিষ্ঠ-সংখ্যালঘু সম্পর্কের ভিত্তিতে ইসলামোফোবিয়াকে কি একচেটিয়াভাবে ব্যাখ্যা করা যায়? কীভাবে মুসলিম-বিরোধী বর্ণবাদ প্রধানত মুসলিম সমাজে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং মুসলিম দেশগুলির জননীতি, রাষ্ট্রীয় আদর্শ, অভিজাত/গণ সম্পর্ক এবং মিডিয়া অভিমুখীতায় অংশগ্রহণ করে। অতএব, ইসলাম-ফোবিয়া শুধুমাত্র সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং সংখ্যালঘুদের মধ্যে সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করে না (যেমন এটি পশ্চিমা সমাজে লক্ষ্য করা যায়), তবে আরও নির্দিষ্টভাবে, শক্তিশালী বনাম ক্ষমতাহীনের মধ্যে সম্পর্ক। যদিও এই সম্পর্কটি প্রায়শই পশ্চিমা মুসলিম অভিজাতদের সাথে রক্ষণশীল মুসলিম জনগণের বিরোধিতা করে প্রকাশ পায়, তখন জ্ঞানীয় বর্ণবাদের আকারে ইসলামোফোবিয়া ইসলামিক বক্তৃতার মধ্যেই বিদ্যমান যা বিশ্বের একটি ইউরোকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে।
ইসলামোফোবিয়া ৯/১১ সন্ত্রাসী হামলার আগে ঘটেছে কিন্তু ৯/১১-পরবর্তী যুগে (পরিমাণ এবং গুণমানে) বৃদ্ধি পেয়েছে; ১৯৭৮ সালে এডওয়ার্ড সাইদের গবেষণায় “ইসলামোফোবিয়া” একটি নতুন শব্দ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে যার শিরোনাম “১৯৭০ এর দশকের শেষ দিকে প্রাচ্যবাদ”। এই প্রকাশনায়, এটি ব্যাপকভাবে স্বীকৃত/সম্মত হয়েছে যে পশ্চিম সমাজ ইসলামকে নেতিবাচক চিত্র, স্টেরিওটাইপ এবং অনুভূতির সাথে যুক্ত করছে। প্রাচ্যবাদ ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে পশ্চিমা সাংস্কৃতিক, সাম্রাজ্যবাদী এবং একাডেমিক কাজগুলি আরব বিশ্বের “বহিরাগত এবং বর্বর প্রাচ্য” হিসাবে একটি অমানবিক উপস্থাপনা তৈরি করেছে। পশ্চিমকে “সভ্য” এবং আরব বিশ্বকে “পশ্চাদগামী” হিসাবে ব্যাখ্যা করার মাধ্যমে, প্রাচ্যবাদ মুসলিম পরিচয়ের বিরুদ্ধে প্রথম দিকের কলঙ্ক প্রদর্শন করে এবং ঔপনিবেশিক উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য প্রাচ্যের সংস্কৃতির নেতিবাচক স্টেরিওটাইপ তৈরি করে।
যদি আমরা ইসলামোফোবিয়াকে ‘একটি প্রভাবশালী গোষ্ঠী হিসাবে স্বীকার করি যারা বলির পাঁঠা – বাস্তব বা উদ্ভাবিত – এবং এই বলির পাঁঠাকে একটি নির্মিত “আমরা” এর সম্পদ/অধিকার/সংজ্ঞা থেকে বাদ দিয়ে তাদের ক্ষমতা দখল, স্থিতিশীল এবং প্রসারিত করার লক্ষ্যে করা হয়েছে বলে ধরে নেই, তবে তখন আমরা পশ্চিমে এবং মুসলিম দেশগুলিতে ইসলামোফোবিয়ার মধ্যে অনেক মিল খুঁজে পাই। প্রকৃতপক্ষে, উভয় প্রেক্ষাপটেই, ইসলামফোবিক বক্তৃতা মুসলমানদের এবং তাদের সংস্কৃতিকে আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষ জীবনধারার জন্য হুমকি হিসেবে চিত্রিত করে। এইভাবে, উভয় প্রসঙ্গেই অনেক সাধারণের মাঝে মুসলিম-বিরোধী আচরণ বা/এবং নীতিগুলি পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, বিচার বিভাগের হুমকি হিসাবে বিবেচিত ‘ক্রিপিং শরিয়া’ সম্পর্কে ভয়-প্রবণতা (‘মদ নিষিদ্ধ করা হবে, এবং গণপরিবহনে পুরুষ ও মহিলাদের আলাদা করা হবে’); মসজিদ, মিনার, হেডস্কার্ফ, বুরকিনি, মহিলাদের সৈকতের মতো জনসাধারণের ক্ষেত্রে মুসলিম প্রতীকগুলির প্রকাশ (বলে রাখা ভাল ইউরোপের বহু আগে তুরস্ক এবং তিউনিসিয়ায় প্রথমবারের মতো মাথার স্কার্ফ নিষিদ্ধ ছিল); রক্ষণশীল মুসলমানদের বিরুদ্ধে কর্মসংস্থান বৈষম্য; নিষ্ঠুর এবং বর্বর হিসাবে চিত্রিত পশুদের হালাল জবাই; এবং, অবশেষে, দেশে রক্ষণশীল মুসলমানদের উপস্থিতিতে বলতে শোনা গিয়েছিল ‘তুরস্ক ইরানে পরিণত হবে’, ‘মিশর একটি ধর্মতন্ত্রে পরিণত হবে’, ‘ইউরোপ আক্রমণ করেছে এবং শীঘ্রই ইউরাবিয়া হবে’ বৈশ্বিক উত্তর এবং দক্ষিণ দেশসমূহে লক্ষ্য করা যায়।
ইসলামোফোবিয়া পশ্চিমা এবং মুসলিম উভয় দেশেই একটি বৈষম্যমূলক অনুশীলন হিসাবে কাজ করে যাকে ‘সভ্যতাগত অনগ্রসরতা’ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা প্রয়োজনে সহিংসতার ব্যবহারকে বৈধতা দেয়, যেমনটি অবাধ নির্বাচনের মারাত্মক সামরিক ক্র্যাকডাউনের সাথে দেখা যায়। মুসলিম দেশগুলোর মিডিয়া এবং সোশ্যাল মিডিয়ায় মুসলমানদের ক্রমাগত অবমাননা এবং মুসলিম জীবনধারার কারণে এই গতিশীলতা তীব্র ও শক্তিশালী হচ্ছে। অধিকন্তু, পশ্চিমা এবং মুসলিম উভয় দেশেই, ইসলামফোবিয়া দেখা দেয় যখন রক্ষণশীল মুসলমানরা সামাজিক জীবনের বিভিন্ন দিক যেমন শিক্ষা, কর্মসংস্থান এবং রাজনীতিতে আরও বেশি দৃশ্যমান হয়, তখন নাগরিক আন্দোলন বা রাজনৈতিক দলের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠাকে চ্যালেঞ্জ করে। এই ক্ষেত্রে, পশ্চিমা এবং মুসলিম ইসলামফোব উভয়ই প্রায়শই যুক্তি দেয় যে তারা শুধুমাত্র রাজনৈতিক ইসলাম – বা ইসলামবাদের সাথে লড়াই করছে – এবং ব্যক্তি হিসাবে মুসলমান বা ধর্ম হিসাবে ইসলাম নয়। মুসলিম অভিজাতরা বিশেষ করে ইসলামিক বক্তৃতার উপর ভিত্তি করে নিজেদেরকে বৈধতা দিতে এবং নিজেদেরকে ভিনগ্রহের পরিবর্তে তাদের জাতির অংশ হিসেবে উপস্থাপন করে। এই মিল থাকা সত্ত্বেও, ইসলামোফোবিয়া পশ্চিমা বা মুসলিম দেশগুলিতে কাজ করে সে অনুযায়ী বিভিন্ন কনফিগারেশনও উপস্থাপন করে। পশ্চিমে, ইসলামোফোবিয়া সংখ্যালঘু মুসলিম সম্প্রদায়কে লক্ষ্য করে তাদের জাতিগত উৎস (আসল বা অনুভূত আরব-অরিজিন, পাকিস্তান-অরিজিন ইত্যাদির বিরুদ্ধে বর্ণবাদী বক্তৃতা) অথবা তাদের ধর্মের উপর ভিত্তি করে (ইসলাম-বিরোধী বক্তৃতা)। অতএব, ইসলামোফোবিয়া পরোক্ষভাবে অভিবাসন, বহুসংস্কৃতির সমস্যা এবং ‘আগত-অন্য’-এর উপলব্ধির সাথে জড়িত যা তাদের প্রথম অভিবাসনের পরে চতুর্থ প্রজন্মে সমাজের অংশ এবং অংশ হিসাবে সম্মানিত হয় না। একই সময়ে, মুসলিম এবং অমুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ উভয় দেশেই, পশ্চাদপদ এবং সহিংস মুসলিম বিষয়ের উভয় ব্যক্তিই ভিতরের শত্রু হিসাবে কাজ করে।
মুসলিম সমাজে, তবে, রক্ষণশীল মুসলমানরা জনসংখ্যা, ঐতিহাসিক ঐতিহ্য এবং স্বত্ববোধের ক্ষেত্রে প্রভাবশালী সামাজিক গোষ্ঠী গঠন করে। সেখানে, এলিট-নেতৃত্বাধীন ইসলামোফোবিয়া হল একটি ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী এবং পাশ্চাত্যীকরণ প্রকল্পের ফল যার লক্ষ্য একটি পশ্চিমা-সদৃশ আধুনিক জাতি-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে প্রাচীন শাসনকে প্রতিস্থাপন করা। মুসলিম দেশগুলিতে ইসলামোফোবিয়ার জটিলতা এই সংমিশ্রণে নিহিত যে মুসলিমরা, যারা তাদের বিশ্ব-দৃষ্টিভঙ্গির জন্য একটি বৈধ উৎস হিসাবে ইসলামকে আকর্ষণ করে, তারা অন্যান্য মুসলমানদের দ্বারা ইসলামোফোবিয়ার অধীন – এবং খ্রিস্টান-ধর্মনিরপেক্ষ পশ্চিমাদের দ্বারা নয়। একটি বিরোধী জীবনধারা হিসাবে বিবেচিত, ইসলামী ঐতিহ্য সংখ্যালঘু ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাতদের রাজনৈতিক প্রকল্পের জন্য একটি ‘বাস্তব হুমকি’ তৈরি করে, যারা তাদের সমাজের বড় অংশকে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত করতে নিয়মতান্ত্রিকভাবে বাধা দিয়েছে। যেমনটি আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, এই অভিজাতরা এখন পর্যন্ত রক্ষণশীল মুসলিম সমাজে সহিংসতার ব্যবহার ছাড়া তাদের ধর্মনিরপেক্ষ-পশ্চিমা এজেন্ডা বাস্তবায়ন করতে পারেনি, তা কর্তৃত্ববাদী গণতন্ত্রে হোক, বাস্তবে সামরিক শাসন হোক বা রাজ্যে। সমাজের দুটি স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে ক্ষমতার এই কঠিন লড়াই ব্যাখ্যা করে কেন মুসলিম দেশগুলিতে ইসলামফোবিয়ার প্রকাশ পশ্চিমের তুলনায় অনেক বেশি নৃশংস এবং জবরদস্তিমূলক, যেমনটি মুসলিম সমাজে ক্রমাগত সামরিক অভ্যুত্থান এবং গণহত্যা দ্বারা প্রদর্শিত হয় সেই প্রশ্নের উত্তর খোঁজা যেতে পারে।
রেজাউর রহমান লেনিন, সমাজ-রাজনৈতিক গবেষক ।